روشهای درمانی طب ایرانی 

این روشها بسیار متنوع و متعدد می باشد و طب ایرانی تنها محدود به چند جوشانده نمی باشد و بسیار فراتر و عظیم تر است و این طب بسان دریایی پر از درد می باشد که احتیاج به یک غواص زبر دست می باشد که بتواند این گوهرها را صید کند و در جای خودش بهره ببرد.

1- داروهای گیاهی و غیر گیاهی: داروهای مورد مصرف در طب ایرانی به صورت مفردات و یا ترکیبی قابل استفاده است که این داروها بالغ بر چهار هزار داروی گیاهی و غیر گیاهی می باشد که تجارب بسیار زیادی در این مورد شده است و شکل مصرف داروها می تواند به شکل دم کرده ها، جوشانده ها، معجونها، مالیدنیها، بخورها، بوئیدنی ها، عطسه آورها استفاده گردد و حتی قسمتهای مختلف یک گیاه از جمله ریشه، ساقه، برگ، گل دانه و ... همگی قابل استفاده می باشد و هر کدام می تواند خواص منحصر به فردی داشته باشد.

2- حجامت: انواع و اقسام دارد که شامل دو نوع کلی با خونگیری و بدون خونگیری می باشد و هر کدام از این دو می تواند گرم و سرد باشد در مجموع بالغ بر شصت نوع مختلف می باشد و برای انواع بیماریها می توان از آن استفاده کرد بخصوص احادیث بسیار ارزشمند در این خصوص از پیامبر گرامی و ائمه عظیم الشأن وجود دارد که می توان به جلد 62 بهارالانوار مراجعه کرد.
طبق تحقیقات علمی پزشکان داخل و خارج کشور حدود 153 نوع بیماری صعب العلاج و مزمن توسط حجامت درمان شده است. پیرامون حجامت چند جلد کتاب و مقاله توسط کلینیک طب ایرانی چاپ شده است که اطلاعات مفصل کاربردی در این کتب موجود است و علاقه مندان می توانند از مؤسسه طب ایرانی این کتب و مقالات را درخواست نمایند. یک حجامت ایده آل قریب به هفتاد شرط و تمهیدات دارد که در مؤسسه طب ایرانی اکثر این تمهیدات لحاظ می گردد. متأسفانه اکثر مراکز حجامت در کشور توجه چندانی به این تمهیدات ندارند و به همان نسبت هم برد اثر حجامت کم خواهد بود.

3- ماساژور گیرمی: این روش درمان بسیار مؤثر و سودمند است با تحریک نقاط  خاصی از اعصاب و عروق و تاندونها تأثیر آن در کل بدن ظاهر می گردد و بسیاری از مشکلات عصبی عضلانی و مفاصل را می توان به شکل قابل ملاحظه ای بهبود بخشید.

4- روغن مالی: روغن مالی در جهت های مختلف در بدن و استفاده از انواع روغن ها در درمان بیماریها نقش زیادی دارد و میتواند مکمل درمان بسیاری از بیماریها باشد.

5- تغذیه: بحث بسیار اعظم و مهم در این طب را شامل می شود و بحث تغذیه و عادات غذایی و نوع مواد مصرفی که همگی می بایست مورد تأیید این طب باشد که بر اساس مزاج و طبع افراد برای هر فرد اختصاص به خود او داشته و همین طور سالم بودن از نظر طرز تهیه و پرورش آن همگی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. حتی فرم طبخ غذا و نوع ترکیب مواد غذایی و نحوه خوردن و ساعات خوردن و حتی فصول مناسب برای مصرف بعضی از انواع مواد غذایی همگی مورد بحث می باشد و بحث کلی در مصرف مواد خوراکی این است که هر چه به روش طبیعی تر تهیه و آماده گردد از سلامت بیشتری برخوردار خواهد بود مثلاً هیچ وقت ارزش غذایی گوشت گوسفندی که در علفزار تغذیه شده است قابل مقایسه با کالباس گوشت گوسفندی نمی باشد در مورد تغذیه نیز محققان کلینیک طب ایرانی کتابی مبسوط و جامع به رشته تحریر در آورده اند که علاقه مندان می توانند از مؤسسه طب ایرانی آن را تهیه نمایند. اعتقاد حکیمان قدیم طب ایرانی و پزشکان مؤسسه طب ایرانی در حال حاضر این است که تا غذای فرد اصلاح نگردد محال است بیماری او درمان شود و زکریای رازی می فرماید: اگر طبیب درمان بیمار را از اصلاح غذای او آغاز نکند گویی بر کشتن وی جرأت یافته است. در کلینیک ها با تلفیق طب نوین و طب ایرانی بخش مشاوره تغذیه فعال است و به شیوه ای کاملاً خلاق و طبیعی اقدام به اصلاح سیستم غذایی بیماران می کند که نتایج کار این بخش در زمینه رفع چاقی و لاغری و سایر بیماریهای مرتبط با گوارش و تغذیه نظیر قند خون و چربی خون و... بیمار قابل ملاحظه بوده است.

6- زالو: این موجود کوچک و بسیار ارزشمند که در دنیا به عنوان جراح کوچک یا میکروسرجر معرفی شده است در بسیاری از اشکالات عروقی و خونی مورد مصرف دارد که تنها حدود 50 نوع آن درمانی می باشد و البته بهترین نژاد آن در کشور ایران موجود است. گرفتگی رگ قلب، انسداد شریانی، سکته قلبی و مغزی، گانگرون اندامها و قریب به یکصد بیماری لاعلاج دیگر در طب ایرانی توسط زالو پیشگیری و درمان می شود که بسیاری از آنها در حد اعجاز و غیر قابل باور می باشد. در پزشکی مدرن سیصد هزار مقاله علمی درباره کاربردهای درمانی زالو منتشر شده است.

7- زنبور عسل (نحل): زنبور عسل دارای مواد خاصی در زهر خود می باشد که باعث تحریک و تقویت بعضی سیستم ها و اعصاب می گردد و به روش خاصی در بعضی بیماریها کاربرد خوبی دارد و در قرآن نیز به عنوان شفا دهنده از آن ذکر شده است.

8- پاکسازی بدن از سموم: با استفاده از روش هایی مثل قی (استفراغ)، تنقیه، مسهل که در تمام این روزها به وسیله داروهای خاص و استفاده از ابزار خاص باعث پاکسازی بدن از بعضی از سموم به صورت سریع در جهت بهبودی بیماری صورت می پذیرد.

9- فصد (رگ زدن): 64 ورید در طب ایرانی به جهت خون گیری معرفی شده است که از لحاظ تکنیک، زمان، ساعت و شیوه خونگیری و همچنین آماده سازی بیمار به وسیله داروها و رژیم غذایی قبل و بعد فصد، تفاوت ماهیتی با خونگیری مرسوم سازمان انتقال خون دارد. فصد بر مبنای طبخ ومزاج بوده و قدرتمندترین روش درمان طب ایرانی معرفی شده است.

10- دعا درمانی و ذکر درمانی: بکارگیری اذکار الهی و مقدس و تلفیق ادعیه ونماز و قرآن و روزه و عناوین حائز اهمیتی نظیر حزیران، آب نیسان و زیارتها و تفکر و مراقبه و... که حکیمان مسلمان طب ایرانی به وضوح مبانی آن را تشریح کرده و کاربردی سازی کرده اند.

11- مراقبتهای زنانگی و مامایی: با داروهای گیاهی و اقلام معدنی و شیوه های طبیعی دیگر بدخیم و مقاوم ترین بیماریهای تناسلی و زنانگی نظیر زخمها، سرطان ها، عفونتها، نازایی و ناباروری و اختلالات عادت ماهیانه و دردها و ناراحتیهای قاعدگی و... در طب ایرانی (طبق برسی علمی و تحقیقاتی) دهها برابر ارزیابی شده است.

12- حمام درمانی و نوره: حمام یک مکتب درمانی کامل می باشد که اگر به آن شیوه های سنتی که شامل روغن مالی و ماساژ و گرم خانه و نوره و کیسه کشی و سنگ پا و... باشد بسیاری از بیماریهای مزمن را ریشه کن می کند. آداب حمام بسیار مفصل می باشد که در مقایسه با شیوه استحمام کنونی مردم که بیشتر نوعی آب بازی به شمار می رود! ابعاد درمانی و بهداشتی و حتی تأثیرات روحانی و معنوی خاصی دارد.

13- رفتار درمانی: رفتارهای جنسی و زناشویی و مجامعت جنسی و آداب مقاربت، رفتارهای غذا خوردن، خواب و بیداری، تکلم و حرف زدن، محبت و عشق، مطالعه، اختلاط با مردم، آموزش و یادگیری (تعلیم و تعلم) پژوهش و تحقیق و تألیف و ... که حکما و فیلسوفان طب ایرانی درباره هر کدام صدها تئوری و ایده جامع و کاربردی داشته اند که با علوم روانشناسی جدید همخوانی و در عمل می بینیم حتی در برخی موارد ارجعیت تأثیر گذاری دارد. در کلینیک طب ایرانی، حرکت های بکردرمانی وتحولات شگرفی را در افراد و خانواده ایجاد کرده است.

و اما سخن آخر

درمان به روش طب ایرانی یک روش درمان بسیار تخصصی است که استفاده از این روشها محتاج ویزیت پزشک مجرب در این طب می باشد تا روش صحیح درمانی را برای بیمار با توجه به نوع طبع و مزاج و فیزیولوژی بدن شخص تعیین کند.

                                                                                             دکتر امیر محمد گلبخش              

                                                                              عضو هیئت علمی مؤسسه تحقیقات حجامت ایران